疫情期间一次线上聊天的随手记录，未整理。
聊天的人： 周保松、周濂、刘擎、钱永祥
主题： 自由主义与爱国主义
时间： 2020年5月8日美东时间上午
[主办方归档]
（以下为随记）
道德部落
道德之心 乔纳森海特
民族主义 五条道路
民族主义 牛津通识读本
陈宜中
tom waits
保教运动
弱国爱国主义
自由主义为伦理的边界，爱国主义作为（自然的）情感的动力（周濂对后半句持保留）（心理基础是不同的）
自由的爱国主义者
爱国主义真空论
The nation, not the state
非理性、非选择
愿意接受道德上的义务
爱，向往一种理想的状态（理想的标准）
认知和行为
主人的意识
不会颂扬掌权者，爱包涵寄望和祝福
判断正确的方向（弱国->富强，大国->复杂）
多元而分化
没有人可以垄断爱国的论述
爱国主义的本能论
诤友
“法西斯夺走了我的祖国”
爱国民主人士（自有的传统）
知识分子的爱国主义（nation的建构）
只在乎外扬，不在乎家丑（价值优先）
公共的维度（难以进入反思性的讨论）
爱国主义（defensive）和民族主义（aggressive）（区分）（乔治奥威尔）（太过简化）
争夺爱国主义的叙述权，摒弃民族主义的话语
《道德部落》：双加工机制，大脑的自动模式/手动模式
情感上对词汇图像人物的判断，时间效力远高于理性（情感的曝光效应）
“情感是狗，理性是尾巴”
道德心理基础：
关心与伤害，公平与欺骗，自由与压迫
圣洁与堕落，权威与颠覆，忠诚与背叛
缓慢而艰难的说服
一阶：行动（情境，推诿责任）
二阶：反思（器质，强加责任）的视角
困惑：所谓爱就要包容一切，对忠诚的考验，unconditional->如何有效沟通
对国家的父母之爱->对国家的偶像之爱
阿中哥哥
罗尔斯：暂时的确定支点
道德推理的起点：（可能得是）爱国（冒险的想法）->吸纳
谈出一种不一样的理解
以道德说理的方式说服一个成年人改变ta的重大立场
郑鸿生《青春之歌》
偏爱、死忠、愚孝
理性、客观、中正
对世界想象的失真
刘擎还是很坦诚的
超现实的
是对的，是好的，有一天是会实现的
殷海光、胡适
matters news
现实的土壤，政治法律共同体，与自由主义的兼容和冲突
face-to-face的共同体
想象的共同体
沉痛和善意
爱之深，责之切 的边界
文化是遭遇
“引起混乱是一定的，某种程度上我还要刻意地去引起这种混乱。”
就事论事的能力
当事实改变之后，我的观点也会改变，但并非（并不一定）是立场的改变
调整我们的观点，坚持我们立场，也许我们最后没有共识，但我们能达成相互的理解